Para o amigo Martins Neto

Bem ja que o caro amigo falou de bibliomaniacos,na Biblia encontra VARIAS-V A R I A S passagens aonde aparece LUCIFER(O Diabo), sendo ele um ANJO caido. Agora para esses pregadores que falam mais sobre O DIABO de q o PROPRIO DEUS em sua CASA(Igreja neste caso)sao falsos pregadores.Pois se voce esta se reunindo ali e para fortalecer a SUA FE,Ver quanto e bom o DEUS TODO PODEROSO e glorificalo. PAZ DO SENHOR PARA TODOS VOCES. AMEM.

André
11.10.10

Olá amigo Martins Neto,

De facto, no contexto da sua mensagem, falei nos "bibliomaníacos", os que anulam a própria capacidade de raciocinar, para a substituírem pelo declinar de capítulos e versículos... que eventualmente lhes interessem para os fins em vista. Não citam os que proíbem por exemplo o sacerdócio pago ou o comércio das coisas de Deus, vulgo simonia. E tantos outros, que não interessam a uma interpretação parcelar... e parcial.

Respeitamos a sua interpretação dos escritos bíblicos. Não temos, no entanto, a mesma visão, nomeadamente no que concerne à existência de um ser a que chamam diabo-satanás-lúcifer-belzebu.

Não é uma visão exclusiva da Doutrina Espírita, note-se. São muitas as pessoas em todas as religiões cristãs e não cristãs, que comungam da nossa posição.

Em termos filosóficos, a existência de Deus pode ser deduzida - sem causa não há efeito; logo, tudo o que existe tem uma Causa Primária, ou seja: Deus. Chamamos-lhe Deus como em outras culturas lhE chamam outros nomes.

Cientificamente, não podemos levar Deus ao laboratório e mostrá-lO no microscópio, no telescópio ou numa fórmula matemática.

Da mesma forma, não podemos demonstrar laboratorialmente ou matematicamente a existência ou não existência do diabo-satanás-lúcifer-belzebu.

Em termos filosóficos, podemos no entanto aduzir um axioma bem simples: se Deus é Omnipotente, não tem rival. Se é infinitamente Justo e Bom, não condena ninguém a sofrimentos eternos nem cria seres perpetuamente destinados ao Mal, como os tais diabos-demónios-satanazes-luciferes-belzebus.

Não podemos pegar na Bíblia, ou em outra qualquer obra espiritualista de idêntica importância, e fazer interpretações parcelares e simplistas.

No Antigo testamento encontra uma referência a um satan, que segundo o texto, ajuda Deus a colocar dificuldades no caminho do Povo Hebreu. A serpente do Paraíso (quem acredita literalmente nessa mito?), não é nunca identificada como o/um satan.

No Novo Testamento encontra as palavras satan/satanás e diabo/diabbolos, com o significado de "opositor".

Jesus, no deserto, é tentado por um diabo/satanás, por um opositor, por um mau Espírito que tenta desviá-lo da sua missão. Mas onde se pode inferir que esse é um ser perpetuamente destinado ao Mal, que reina em subterrâneos de dor eterna?

Lúcifer aparece como "anjo caído" no Apocalipse de João. Como é opinião generalizada entre antropólogos, historiadores, e outros investigadores, esse texto reflecte a situação política da época. Note que o Povo Hebreu esteve cativo de Romanos e de Babilónios (entre outros) ao longo de milénios. Muitas das alusões bíblicas a Lúcifer/Estrela da Manhã, que se julgava mais que o próprio Deus, dizem respeito aos reis babilónios e a outros ocupantes da Terra Prometida. É sintomático que no Novo Testamento, sob ocupação Romana, as forças coloniais sejam identificadas com o Mal, personificadas em satãs.

No texto altamente simbólico, extático e político, do Apocalipse, consegue discernir a existência de um anjo caído que já foi serpente no Paraíso e que reina num lago de fogo e enxofre destinado aos "maus", aos que não sigam uma (qual será a certa?) das mais de 35 mil religiões cristãs?

No Antigo Testamento há passagens em que personagens humanos lutam à espada com "Deus". Será aceitável uma interpretação literal?

No Antigo Testamento há passagens em que os Hebreus são punidos "por Deus", por causa de não terem exterminado além dos homens, também as mulheres e as crianças. Será aceitável uma interpretação literal?

Estas coisas pedem algum estudo,e não a posição medieval de que fora da Bíblia nada há e tudo é "mentira". Para começar, que seria dos biliões de seres humanos que jamais ouviram falar da Bíblia? Seriam deserdados de Deus? Esta é uma entre muitas contradições flagrantes.

Deus há-de ser bem mais que estas interpretações estreitinhas, oriundas da fusão das mitologias pagãs com as expressões populares do Cristianismo, nomeadamente a partir da Idade Média.

Veja sff as nossas secções "anjos e demónios", bem como "visão espírita da Bíblia".

Abraço amigo,

AA

Note também:

Ante o fascínio exercido pela figura de Jesus, que alguns ainda hoje confundem com o próprio Deus, tal a sua pureza e magnetismo pessoal, a figura do Diabo ganhou autonomia e importância. Passou de designação de qualquer criatura má, para a personificação do Mal. E daí a ser pessoa e não mera personificação, foi um saltinho de coelho... Carl Gustav Jung, psiquiatra universalmente celebrado, desenvolveu estudos aprofundados nestá área.

Entretanto, o amadurecimento da Razão fez com que os crentes se perguntassem acerca do porquê das injustiças e dos sofrimentos. Uns concluiram que Deus não podia existir, pois caso existisse não permitiria guerras, fomes, doenças, etc..

Foi o início do declínio das religiões dogmáticas ocidentais. Estas, por sua vez, agarraram-se ao Diabo, como último recurso capaz de explicar as aparentes anomalias na Criação.

Ao Espiritismo estava reservado o papel de explicar que Deus não castiga, que as dificuldades são transitórias e parte integrante da evolução espiritual da Humanidade.

Como toda a Ideia nova, o Espiritismo tem os seus detractores, que se encarniçam a combater o que nem procuram entender.

Para esclarecer estas dúvidas, nada como estudar a obra "O Céu e o Inferno", que exprime posição espírita sobre a justiça divina.

- Mas sobretudo, note que não pretendemos roubar a ninguém a crença que lhe dê conforto. Se uns fixam o centro da sua crença na existência do diabo e na necessidade de realizar certos procedimentos (frequentar esta ou aquela religião, pagar dízimos, receber determinadas bênçãos ou fazer determinadas rezas), nós respeitamos inteiramente, mas o nosso campo é outro: o da fé em Deus, o da fé raciocinada, o do livre-arbítrio por oposição ao medo atávico.