Allan Kardec

A abertura à novidade e o pragmatismo que caracterizam os povos do Novo Mundo, fizeram que a comunicação dos Espíritos fosse aceite nos Estados Unidos, no tempo das Irmãs Fox. Na Europa, as mesas girantes chegaram como passatempo. Numa época em que não havia televisão nem rádio, os passatempos para ocupar os serões de sociedade eram a conversa, os charutos, e... os jogos. E foi assim que as mesas girantes começaram por ser vistas. Como um jogo de perguntas e respostas.

A maior parte das pessoas que tomavam parte no divertimento nem se interrogavam sobre o "como" e o "porquê" de as mesas darem respostas às perguntas por meio de pancadas. Nem sequer de se levantarem e de girarem no ar, sem apoio, de estalarem, de se erguerem no ar e de se deixarem cair no chão, partindo-se, com estrondo!

Nem eram, de resto, as mesas as únicas protagonistas. O que se fazia em casa com mesas fazia-se na rua com chapéus, sendo esta brincadeira mais adoptada pelas crianças.

Algumas pessoas mais perspicazes tiveram a curiosidade de perguntar "às mesas" como é que estas, sendo mesas, podiam comunicar! Pergunta mais que legítima, diga-se... A resposta foi:

"Não são as mesas que se comunicam, mas nós, as almas dos homens que viveram na Terra".

Hipólito Rivail era um pedagogo francês, de carácter sério, pouco dado a frivolidades, e que se mostrou incrédulo e declinou os convites que lhe fizeram para assistir às sessões de "mesa girante". Só após muitos apelos é que assentiu a deslocar-se a uma dessas sessões, e apenas porque a seriedade de quem o convidou o persuadiu que poderia tratar-se de algo merecedor de atenção.

Constatando a realidade do fenómeno, o Professor Rivail depressa se interrogou sobre as ilações filosóficas que dali se poderiam retirar. Por essa altura já o grupo que o convidara tinha em seu poder cadernos com a transcrição das comunicações dos Espíritos.

Rivail tratou de gizar novas perguntas e de ir compilando as respostas. O resultado desse trabalho gigantesco viu a luz do dia a 18 de Abril de 1857, com a publicação de O Livro dos Espíritos, obra de "Filosofia Espiritualista, contendo os princípios da Doutrina Espírita", como se pode ler no frontispício.

Gozando o seu nome já de considerável prestígio em França, como autor de livros pedagógicos e membro de sociedades de sábios, Hipólito Rivail optou por assinar essa obra com o pseudónimo de Allan Kardec, para que O Livro dos Espíritos fosse julgado pelo seu conteúdo e não pelo seu autor.

As meninas Caroline e Julie Boudin (contando, respectivamente, 16 e 14 anos à época), e mais tarde a médium Celine Japhet (18 anos à época), foram, por assim dizer, as "Irmãs Fox" europeias. Allan Kardec soube, contudo, mantê-las afastadas das luzes da ribalta, que tanto prejudicaram as norte-americanas.

As perguntas constantes da 1ª edição de O Livro dos Espíritos, em número de 550, foram submetidas a mais de dez médiuns franceses da época, tendo as respostas dos espíritos sido concordantes.

Nas edições seguintes, as perguntas seriam adicionadas, até ao número de 1019, e os médiuns que as respondia, em diferentes lugares do mundo, obtinham as mesmas respostas. Allan Kardec chamou a esse processo a concordância universal dos ensinos dos Espíritos.

Allan Kardec correspondia-se com grupos espíritas de 15 países, da Europa e das Américas. Um desses países era Portugal, que teve a honra de ter dois grupos espíritas a participar na obra da Codificação Espírita.

No Brasil o Espiritismo penetrou com facilidade, tal como o Moderno Espiritualismo penetrou nos Estados Unidos. A diversidade cultural dos povos do Novo Mundo fê-los mais tolerantes em matéria de religião.

Hoje mesmo, em 2010, três quartos dos leitores do nosso blogue são brasileiros. Apesar de terem por lá mais e melhor em matéria de Espiritismo, não deixam de nos honrar com a sua visita. Aproveitamos o ensejo para os saudar carinhosamente :)

(continua)