As pessoas que não conhecem o Espiritismo desconfiam da nossa admiração por Allan Kardec e julgam, na sua boa-fé, que ele é o "Profeta" do Espiritismo. Nós sabemos que a revelação espírita, ou Terceira Revelação (no nosso jargão), não foi personalizada em ninguém. Moisés e Jesus precederam o Espírito de Verdade, que é o nome tomado por uma falange de Espíritos Superiores, que espalharam as suas mensagens por toda a Terra.
- Como é que vocês sabem, então, que esse tal grupo de Espíritos era composto por Espíritos Superiores e que os seus ensinamentos são bons? - voltam a perguntar, com boa-fé, os que não conhecem o Espiritismo.
Nós temos como meio de controle a Concordância Universal dos Ensinamentos dos Espíritos. As mesmas mensagens, por vários médiuns, em vários pontos do mundo. E além disso, parecem-nos ser mensagens elevadas não só na forma, mas sobretudo no conteúdo. É uma opinião, e ser-se espírita é uma opinião, uma crença (leia-se, a propósito, a "Pequena Resposta aos Detractores do Espiritismo", in "Obras Póstumas").
Pretender que só o Espiritismo detém a Verdade e que detém toda a Verdade, seria fanatismo.
Voltando a Allan Kardec. Não sendo profeta, foi sem dúvida um apóstolo abnegado e sábio do Espiritismo. E fez-nos a "papinha toda", para utilizarmos uma expressão que por aqui apareceu.
A Codificação Espírita, obra colossal de compilação onde perspassa o espírito de Kardec, conhecido como "o Bom-Senso encarnado" tem que ser a bússola de toda a actividade espírita. "Homens feitos e instruídos não entendem o Espiritismo, ao passo que crianças lhe captam os mais delicados matizes" - disse Kardec, talvez por palavras ligeiramente diferentes.
O estudo, no Espiritismo, deve estar assente na Codificação, as 5 obras básicas de Allan Kardec, mais a Revue Spirite, as Obras Póstumas e O Que é o Espiritismo.
"Há vida para além de Kardec". Sem dúvida. Delanne, Leon Denis, Alexander Aksakof, Camille Flamarion, e tamtos outros que secundaram o Codificador. Herculano Pires, Jorge Andrea, Hernâni Guimarães de Andrade, eméritos autores do Brasil, sem esquecer as obras recebidas pela mediunidade de F.C. Xavier, Divaldo P. Franco e outros laboriosos e repeitabilissimos trabalhadores espíritas.
O acervo de literatura espírita é vasto e rico. Do Brasil sobretudo, uma geração de investigadores, nomeadamente os da área médica, são credores de todo o apreço e admiração.
Não há motivo, por isso, para desperdiçarmos a nossa atenção em obras de qualidade muito questionável.
"Esclarecer e Consolar" são os objectivos do espiritismo, e na actividade regular de um centro, as obras básicas devem ser estudadas por todos. O Curso Básico de Espiritismo é... básico. O Livro dos Médiuns é o manual por excelência do curso de estudo e educação da mediunidade. As restantes obras básicas podem e devem, em estudo conjunto, ser exploradas em toda a sua riqueza. O Evangelho Segundo o Espiritismo é o grande manual da conduta espírita e o inspirador do Evangelho no Lar, fonte de consolo e harmonia.
Vigora a ideia, aqui e ali, que só pessoas com grande bagagem académica podem tomar a tribuna, seja nas palestras públicas seja nos cursos de estudo de obras básicas. Não é correcto. O Espírito que na presente encarnação não teve oportunidade ou vontade se fazer estudos académicos pode ser bem mais evoluído que muito "burro carregado de livros", como diz a expressão popular.
Qualquer irmão com o curso básico feito, razoável capacidade de expressão e conhecimento doutrinário, pode fazer uma palestra, desde que a prepare convenientemente. Regra válida para todos. Inaceitável é haver irmãos que se suponham dispensados de preparar uma palestra ou uma aula de um curso, por via de possuírem bagagem académica ou de acharem que possuem sensibilidade mediúnica para que os Guias os "inspirem". Falta de bom-senso no primeiro caso, falta de estudo no segundo.
Não se trata de apontar o dedo. Defeitos todos temos, e erros todos cometemos. A falta de estudo é um problema que de vez em quando a todos nos afecta, apesar de no geral, os espíritas estudarem. Talvez nem sempre estudemos é da melhor maneira.
- Como é que vocês sabem, então, que esse tal grupo de Espíritos era composto por Espíritos Superiores e que os seus ensinamentos são bons? - voltam a perguntar, com boa-fé, os que não conhecem o Espiritismo.
Nós temos como meio de controle a Concordância Universal dos Ensinamentos dos Espíritos. As mesmas mensagens, por vários médiuns, em vários pontos do mundo. E além disso, parecem-nos ser mensagens elevadas não só na forma, mas sobretudo no conteúdo. É uma opinião, e ser-se espírita é uma opinião, uma crença (leia-se, a propósito, a "Pequena Resposta aos Detractores do Espiritismo", in "Obras Póstumas").
Pretender que só o Espiritismo detém a Verdade e que detém toda a Verdade, seria fanatismo.
Voltando a Allan Kardec. Não sendo profeta, foi sem dúvida um apóstolo abnegado e sábio do Espiritismo. E fez-nos a "papinha toda", para utilizarmos uma expressão que por aqui apareceu.
A Codificação Espírita, obra colossal de compilação onde perspassa o espírito de Kardec, conhecido como "o Bom-Senso encarnado" tem que ser a bússola de toda a actividade espírita. "Homens feitos e instruídos não entendem o Espiritismo, ao passo que crianças lhe captam os mais delicados matizes" - disse Kardec, talvez por palavras ligeiramente diferentes.
O estudo, no Espiritismo, deve estar assente na Codificação, as 5 obras básicas de Allan Kardec, mais a Revue Spirite, as Obras Póstumas e O Que é o Espiritismo.
"Há vida para além de Kardec". Sem dúvida. Delanne, Leon Denis, Alexander Aksakof, Camille Flamarion, e tamtos outros que secundaram o Codificador. Herculano Pires, Jorge Andrea, Hernâni Guimarães de Andrade, eméritos autores do Brasil, sem esquecer as obras recebidas pela mediunidade de F.C. Xavier, Divaldo P. Franco e outros laboriosos e repeitabilissimos trabalhadores espíritas.
O acervo de literatura espírita é vasto e rico. Do Brasil sobretudo, uma geração de investigadores, nomeadamente os da área médica, são credores de todo o apreço e admiração.
Não há motivo, por isso, para desperdiçarmos a nossa atenção em obras de qualidade muito questionável.
"Esclarecer e Consolar" são os objectivos do espiritismo, e na actividade regular de um centro, as obras básicas devem ser estudadas por todos. O Curso Básico de Espiritismo é... básico. O Livro dos Médiuns é o manual por excelência do curso de estudo e educação da mediunidade. As restantes obras básicas podem e devem, em estudo conjunto, ser exploradas em toda a sua riqueza. O Evangelho Segundo o Espiritismo é o grande manual da conduta espírita e o inspirador do Evangelho no Lar, fonte de consolo e harmonia.
Vigora a ideia, aqui e ali, que só pessoas com grande bagagem académica podem tomar a tribuna, seja nas palestras públicas seja nos cursos de estudo de obras básicas. Não é correcto. O Espírito que na presente encarnação não teve oportunidade ou vontade se fazer estudos académicos pode ser bem mais evoluído que muito "burro carregado de livros", como diz a expressão popular.
Qualquer irmão com o curso básico feito, razoável capacidade de expressão e conhecimento doutrinário, pode fazer uma palestra, desde que a prepare convenientemente. Regra válida para todos. Inaceitável é haver irmãos que se suponham dispensados de preparar uma palestra ou uma aula de um curso, por via de possuírem bagagem académica ou de acharem que possuem sensibilidade mediúnica para que os Guias os "inspirem". Falta de bom-senso no primeiro caso, falta de estudo no segundo.
Não se trata de apontar o dedo. Defeitos todos temos, e erros todos cometemos. A falta de estudo é um problema que de vez em quando a todos nos afecta, apesar de no geral, os espíritas estudarem. Talvez nem sempre estudemos é da melhor maneira.
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