Mais Cedo ou Mais Tarde: O Espiritismo

Também eu ouvi, com atenção extrema, a entrevista a José Lucas, ontem conduzida por João Paulo Meneses no programa Mais Cedo ou Mais Tarde da TSF.

Em conversa fluida, José Lucas procurou explicar o que é ser espírita e o surgimento do Espiritismo enquanto doutrina, desconstruiu a informação errada veiculada pelo ocultista Zetor, falou de Allan Kardec, dos conceitos de espírito e mediunidade (também a propósito da reportagem com Florêncio Anton sobre psicopictografia), posicionou a impermeabildade que ainda existe em Portugal na herança da perseguição efectuada durante o Estado Novo.

Devido à pressão do tempo e à complexidade inerente à gestão do discurso oral, assuntos houve que não foram suficientemente desenvolvidos e, assim, esclarecidos. Vejamos alguns:

1º: À primeira questão, "Como é que alguém descobre que é espírita?", respondeu José Lucas que espírita é o adepto da Doutrina Espírita. Da insistência do entrevistador ao questionar se se é espírita só por se ser adepto do Espiritismo ou se é preciso algo mais do que isso, José Lucas inferiu a confusão que comummente se cria entre os conceitos de espírita e médium e que procurou dilucidar de imediato (sobre esta questão aconselho este texto do Francisco). A conversa seguiu pelas veredas da mediunidade e, embora já no fim se tenha enfatizado a ausência de rituais e hierarquias, pergunto-me se os ouvintes terão estabelecido a relação deste pormenor com o inicial e que se me afigura de suma importância, isto é, porque "não é mais uma seita nem é mais uma religião" (palavras de J. Lucas), o Espiritismo dispensa a celebração quaisquer cerimónias de iniciação ou passagem ou purificação como o baptismo o é para as igrejas cristãs, como o chahada o é para os muçulmanos, como o shuddhi karma o é para o hinduísmo processual. Acresça-se que, para se ser espírita, não são necessários requerimentos, autorizações, certificados, declarações, nem tão pouco oferendas, dádivas, pecúnias ou a assiduidade meramente corporal nas mais diversas actividades. Ser-se espírita resulta de um processo interior que harmoniza, conscientemente, princípios doutrinários e prática de vida. Um espírita não se afirma na adversativa ("Eu sou espírita, mas..."). Não faz sentido. Ou é ou não é.

2º - No que ao conceito de Mediunidade diz respeito, fiquei com a nítida sensação de que entrevistador e entrevistado estariam a atribuir significados diferentes a um mesmo significante. Como José Lucas explicou, todos nós, seres humanos, somos detentores de mediunidade, ou seja, médiuns. Mas quando avançou com a afirmação de que nem todos os médiuns são espíritas como nem todos os espíritas são médiuns, sem que tenha tido a oportunidade de se explicar devidamente, algo ficou confuso. Na verdade, todos nós possuímos capacidade mediúnica, isto é, a faculdade que permite a comunicação entre o plano espiritual e o plano material. No entanto, atribui-se o nome de médium a quem detém uma mediunidade mais apurada, conseguindo estabelecer contactos significativos com os irmãos desencarnados. Nas instituições espíritas, a prática da mediunidade é regrada, discreta e gratuita, visando o estudo, a instrução e o auxílio. Sobre a as reuniões mediúnicas na casa espírita, sugiro a leitura da confissão do André.

3º - A propósito das sessões públicas de psicopictografia de Florêncio Anton, João Paulo Meneses alertou para a discrepância entre essa realidade e a declaração de J. Lucas quanto à discrição, à privacidade, à fuga do fenómeno enquanto espectáculo e à rejeição de entrada de dinheiros. Confusão de premissas, na medida em que a) as sessões são absolutamente livres; b) a receita das telas vendidas, na maioria dos casos por sorteio (só compra quem quer), reverte inteiramente a favor de obras de assistência social; c) a mediunidade ali demonstrada serve o propósito de alerta para a realidade do mundo espiritual.

4º - Quanto à permeabilidade ao Espiritismo em terras lusas, morosa devido aos preconceitos também inculcados durante o Estado Novo, relembro a vantagem da língua que nos une aos irmãos além-Atlântico, pois, apesar de ter nascido em França, actualmente o Espiritismo tem maior receptividade no Brasil.

Tendo em conta a idoneidade da rádio em questão, foi uma excelente oportunidade para se conversar sobre o que o Espiritismo efectivamente é. Agradecemos o tempo que tão prontamente nos concedeu o jornalista João Paulo Meneses. Quanto ao que ficou por falar sobre a Doutrina Espírita, procuraremos, neste blogue, transformar o tempo em palavra escrita e alongarmo-nos no esclarecimento de dúvidas, na dilucidação de confusões, no combate à má-fé, ao estigma e ao preconceito.